作品名称： 水龙吟·怀刘伯温 类型： 篆书 作者：揖圣堂
规格大小：竖式66 x 140厘米 质地材料：宣纸 参考价格：2480￥ 售出与否：原作已售,可定制
《水龍吟·懷劉伯溫》一词的解读
文/榕江逸士
原词：水龍吟·懷劉伯溫
幾多今古奇才，乾坤一手能調理？自姜叟後，遺留諸葛，及公而已。大道通天，匡時造勢，縱橫如意。且最難稱道，光明心地。千年下，誰人繼？ 功業千秋史記，況詞文、開明風氣。江湖施澤，廟堂寄隱，高懷雅致。漠漠神州，蒼生何處？胸中所系。倘明思細解，預言後話，應驚當世。
也許，在一些人眼裡，劉伯溫是一個研究不完的話題，是一座取之不盡、用之不竭的文化大山。
時至今天，這座文化大山顯得更加青翠蔥鬱，更加巍峨高聳，也更加受到時人的關注
有學者說，劉伯溫是一位詩人，學者，文學家，謀士，軍師，開國元勛，宰相，政治家，哲學家，預言家。我看，這些都是，都是人們對他不同層面不同角度的認知和了解。
劉伯溫原來是元末的進士，當時已頗具才名，後來，他看到元朝氣數將盡，便賦閒在家。再後來，輔助朱元璋，順天而為，收拾亂局，建立了明朝。
還在中學時期，就十分欣賞他的《一剪梅》:征雁來時木葉紅。淡淡秋光，颯颯秋風。江南江北短長亭，煙草低迷，落照山中。 浮世生涯一轉空。今日韶顏，明日衰翁。萬夫難挽逝川回。千古英雄，此恨都同。
劉伯溫寫這首詞時，學問和智慧，都已達到了人生的高峰。他既珍惜時間，又留意時間，研究時間，也許他已經知道了時間本身就是一種物質(或超物質)，一種龐大的生命。既然這樣，那麼，時間就有其本身運行的過程和規律，只不過它超越不止一個朝代，跨越不同地區。
千秋功業既成，一切的輝煌都已成為過去，而現在和未來，劉伯溫的貢獻和功德又是如何呢？怎樣還能為天下蒼生造福？怎樣才能指引本期的人類渡過劫難，走向美好光明的未來呢？
劉伯溫，又一個諸葛亮式的有著通天智慧的人物，在孔子所稱道的立功、立言、立德的基礎上，又完善和豐富了一項「立向」。這種說法是我提出來的，取為本期人類指明方向之意。
在明初之前，中外已有著一些對未來人類的預言，其中，包括姜子牙的《乾坤萬年歌》、《聖經啟示錄》、諸葛亮的《馬前課》、《步虛大師預言》、李淳風的《推背圖》、《黃檗禪師詩》和邵雍的《梅花詩》等等。這些關注人類終極命運的高人能手們，已經看到了人類未來將面臨的一些情況。如何從不同角度為未來人類指明歷史進程和方向，這是劉伯溫的另一項重大使命，也是他的千秋功德。
無論是應命而作的《燒餅歌》，還是建設預埋的《金陵塔碑文》，和藏之名山的《陝西太白山碑記》(又稱救劫碑文)，還有鮮為人知的《推碑圖》，共同構成了劉伯溫的預言，為我國乃至世界的預言文化史上留下了濃墨重彩。
當時間進入了公元二十一世紀，由於人類不汲取歷史的正面經驗，創造輝煌，相反，卻引用歷史的反面教訓，重蹈覆轍，一步步走向末世時期既定的一個個劫難。因此，人類的各種人禍和天災才會不斷的湧現。
在此期間，誰會知道和相信？只要能明辨是非和善惡，守住正義與良知，做一名真正意義上的好人，生命即能擺脫困境和厄運，遠離災禍而獲得平安，甚至能夠重歸美好。那可是絕好的機緣啊！人類歷史上從未有過的宏願洪恩所致的。
茫茫人海，二十多年來，一直在呼喊。可是，濟世的良言，又有幾人，會把他當回事呢？
2008年，隨著劉基紀念館的落成，當地向全國徵文。我填了這首《水龍吟·懷劉伯溫》，僥倖入選。據說當時徵集到的詩文稿件就多達3萬多篇，可見，關注劉伯溫話題的世人還是比較多的。
因為，《陝西太白山碑記》裡有關於對豬鼠年十愁的預言，今年恰好是庚子（鼠）年，而且發生了疫情和水災。故而，世人對劉伯溫幾大預言的關注程度，也空前高漲。目前此事尚未結束，還在繼續當中，庚子下半年也才剛剛開始。有興趣的讀者朋友們，不妨關注其預言本身。
感謝揖聖堂用篆書精心創作了該作品，使其更具古風，更富韻味，也更有欣賞價值。誰要真能讀懂其中意，看明其中理，誰就會像劉伯溫在預言末尾所說的:"人人喜笑，個個平安"，平安的渡過這多事之秋。
我們是真誠祝福，真心希望有緣看到此作品的讀者朋友們，能進一步靜心的去看一下劉伯溫的幾大預言原文，就是在網路上搜索也是很方便。有可能一個小留意，自己的小思辨，就能看清當前的局勢和亂象，明理得福報。
原词中的“漠漠神州，苍生何处？胸中所系。”其中的苦心孤诣、艰辛和牵挂，又有多少世人能够理解和珍惜呢？再占一首《谁识》吧：欲说已无言，任凭两泪潸。众生多在劫，醒悟何其难！
