悲情唐伯虎：闲来写就青山卖，不使人间造孽钱
文／牧雲散人
人常说：“天妒英才”。此为妄语！
上天如果真的妒忌英才，又为什么要花费那么大的心血来造就英才？正因为是为了成就英才，所以才要给他配备种种的磨难以磨砺，种种的滋养以涵润。石头打磨成佛像的过程，要经历千刀万剐的割舍之痛，才能有领受顶礼膜拜的尊荣。 再大的才华，都只是造化的赐予。生命在造化的面前，惟谦卑是最大的美德。
诗曰：狂放不羁终自辱，莫向九泉示风流。
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！
——唐寅《言志》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》
生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
——唐寅《临终诗》
上面的这三首诗，缩略了唐伯虎不一般的后半生。言辞里有恃才傲物的狂放，有轻慢俗世的乖张，也有悠然自得、不为名缰利锁束缚的潇洒，和勘破生死、淡看得失的明觉，以及在潇洒背后所折射出的无奈与凄凉。
唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名书法家、画家、诗人。
唐寅生于明成化六年（公元1470年），父亲是个小酒馆的老板，小商人的低下社会地位使他父亲寄希望于唐寅，全力供他读书，以便有朝一日能出仕为官，光宗耀祖。少年的唐寅天资聪颖，才华出众，在诗书画方面过早的显示出了超越一般人的才能。也就是在这样一片赞扬声中，种下了唐伯虎清高自许的性格，当时想来作他的朋友的人，一般的人入不了他的眼，甚至对祝允明（祝枝山），也因他出身官宦之家，嫌他太过俗气而不予理睬。好在祝允明大度，不计前嫌，锲而不舍，唐伯虎才予接纳，并成终生好友。
成化二十一年（1485年），十六岁的唐寅考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，29岁的唐寅到南京参加乡试，文采飞扬，一鸣标的考中南直隶乡试第一（解元）。当时的主考官很是佩服他的才学，甚至将他的文章传至京城，声名远扬。
大抵人的一生中有两处冰山暗礁，一是少年得志，踌躇满怀，二是心灰意冷，自暴自弃。得中解元的唐寅踌躇满志前往京城参加会试，路上结识了同行好友徐经。徐经是富商子弟，潇洒风流，出手绰阔，与唐寅在性情上很是相投。徐经对唐寅说：“科考最重要的是让名流认识我们的锦绣文章。” 于是带着唐寅四处拜会高官名流，这包括当时的主考官程敏政。
不谙世事的唐寅不知道，正是徐经的这个举动，把他拉入了人生的谷底。
会试的结果出来，由于主考官程敏政出的题目非常冷僻，很多考生根本不知如何入手，唯独唐寅和徐经两人文章做的锦绣铺彩，因而被怀疑二人事前贿赂主考官得了题目。三人随之卷入科考舞弊案锒铛入狱。本来意在连中三元的唐寅万万没有想到这一突如其来的横祸。虽然后来事情得到平反，但徐经唐寅二人却被禁令终生不得再度参加科考，至此，唐寅想通过出仕得以平步青云的人生之路划上了句号。虽然唐寅还是被派往浙江去任地方小吏，但他深以为耻，拒绝上任，回到了吴县老家。
回到家乡的唐寅背受冷眼与嘲笑，生活上也没了着落，第二任妻子见势离他而去。迫于生计，唐寅只好鬻文卖画，开始了他极为惨淡的后半生。
这一重大转折，我们的历史上少了一个叫唐寅的状元，多了一个叫唐伯虎的诗人、书法家、画家，“江南第一风流才子”。
必须承认，造化的眼睛是最准的。造化不在人的情中，所以它不会被人的情所带动，相反，它是利用了人的情，反过来左右人，使唤人，以使达到它所要达到的目的。
唐伯虎是艺术类人才，真不是为官的料。象李白，象陶渊明，虽然也曾壮志凌云，但是上天没有给他们这样的安排，因为生命的特质里，给他们下的是艺术的基因，而不是做官办事的基因。作为艺术家的唐伯虎是跳跃性的思维，从少年直至病死，性情上都是从心所欲，行事意气，一身的孩童清气，根本就不是当官的料，不是代牧一方百姓的材。
欧阳修初见苏轼时，虽身居相位，并且也还是当时文坛的领袖，但丝毫不掩饰对苏轼的赞赏，并直言“吾当避此人出一头地”。同僚对此甚为不解，认为他唐唐一个宰相，没有必要对一个刚刚出头露面的后生如此谦让。欧阳修说：“天下宰相有千千万万个，但苏轼只有一个。”
经历仕途和家庭的种种挫折，心灰意冷的唐伯虎在郊外一个叫“桃花坞”的地方，建了一座“桃花庵”，自号“桃花庵主”，作为自己的一方清净世界，当起了“桃花仙”。
虽然“桃花庵主”的生活可以逍遥自在，但是生计的利刃也同时悬在了唐伯虎的项上。唐伯虎极为自负的个性，使它不得不为解决生计问题而用心使力。他把全部的精力和才情倾注在艺术上，以深厚的造诣来获取声名和买主，在赢取生活来源的同时，排遣压抑在心中的苦闷，获取精神上的最大满足。
于是，中华大地上，一颗光芒四射的艺星，冉冉升起。
唐伯虎以诗、书、画三绝名闻天下。他的诗才取意李白，直逼苏轼。提笔蘸墨，信手即成。他留下的诗作大约有四百余首，其中不少是直接题写在画上的，细读之下，文白而意深，禅机隐睿，让人拍手叫绝，非一般诗人所能企及。有明一朝，恐怕难有出其右者。故而他的恃才傲物，并非无理智的自我膨胀，而是真正的才学所鼎柱起来的狂放。
本文前面所引用的他的三首诗，读来晓畅朗快，平白如水，又流布着深奥禅机，把他洒脱不羁的性情表露的淋漓尽致，如饮清茶，润心润肺。
他的同为书法精品的《落花诗册》（约存六十首），更是为后人所称道，成为历代书法摹本。此处节略选录前四首（并书法）以飨诸君：
刹那断送十分春，富贵园林一洗贫。借问牧童应没酒，试尝梅子又生仁。
若为软舞欺花旦，难保余香笑树神。料得青鞋携手伴，日高都做晏眠人。
夕阳黯黯笛悠悠，一霎春风又转头。控诉欲呼天北极，胭脂都付水东流。
倾盆怪雨泥三尺，绕树佳人绣半钩。颜色自来皆梦幻，一番添得镜中愁。
…………
唐伯虎的书法上溯晋唐，尤得益于赵孟頫用笔之法，点画温润妍雅，结字微带欹侧之势，字里行间洋溢着一种超逸的书卷之气，如高雅之士闲庭信步于阆苑林木之间，耐人寻味。
绘画则宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。
唐伯虎在绘画的成就上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
再说说所谓“点秋香”的故事了。
人一旦出了名，成为聚焦人物，就难免要被贴上各种噱头，以满足街头巷议、茶余饭后嚼舌根的需要，唐寅也不能例外。所谓“唐伯虎点秋香”的故事，纯属子虚乌有，是小说、戏剧家们的杜撰和渲染。
但是，苍蝇不叮无缝的蛋，为什么安在唐伯虎的身上？因为唐伯虎“很风流”。
所谓“风流”，大致有这么几层涵义：有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的在某一领域成为杰出人物的风流；有恃才傲物，行为乖张，不拘礼节，“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”的孤高自傲的风流；有“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，流连于烟花柳巷脂粉堆的放荡不羁的风流。唐伯虎均兼而有之。关于最后一类的风流，也是不得不说的，唐伯虎一生中遭遇的很多挫折，特别是晚年的不尽凄凉，与此有很大关系。
少年的唐伯虎恃才而狂妄，行为乖张不拘礼节，生活上不检点，频频出入烟花场所。对此他父亲很为难，不知如何劝导儿子，在他十九岁的时候就给他取了妻子徐氏，希望他能有所收敛。但唐伯虎仅仅收敛了一年，就又旧戏重演，并且以他的性格，也不避讳自己的行为，而成为当地人热议的对像。
唐寅在参加乡试前的筛选考试（录科考试）期间与好友张灵宿妓喝酒，放浪形骸。提学御史方志十分厌恶这种行径，直接取消了他们二人参加乡试的资格。经文徵明的父亲等苏州名士的求情，方志才同意“补遗”让他参加乡试。一举夺下乡试榜首（解元）的唐伯虎得意非常，忘乎所以，不但没有收敛，还变本加厉流连欢场。
文徵明的父亲在给文徵明的信中这样评价唐伯虎：“子畏（唐寅小字）之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成。”好友祝枝山在唐寅赴京会试前也写了一封规劝信，唐伯虎都当作耳旁风不当回事。
“科场泄题事件”后，意气消沉的唐伯虎又开始流连烟花场所，借酒浇愁。在生计无着的压力下才有所收敛。
很多人会说，唐伯虎出入烟花场所是为了“艺术的需要”，这似乎是现代那些所谓艺术家们的托词。实际上唐伯虎并没有因此而得到所谓“艺术上的升华”，相反却带来了身体和精神上的损耗。此种放荡行径，为造化所厌恶。这必然给他的人生带来福德上的折损，在他全面转入艺术人生的后半生期间，种种困顿也接连而来，使他在艺术成就越来越隆升的同时，没有能得到相应的福报，而是越发的困顿凄凉。甚至在他死后，家里窘困，将他草草安葬了事。后来，唐伯虎的生前好友祝允明、文征明等人凑了一笔钱，才把他葬在横塘王家村的祖坟上。
晚年的唐寅所作的《贫士吟》道尽了他困顿落魄的凄凉境遇，难以想象唐唐“江南第一风流才子”、曾被时人争先抢购收藏的书画，竟也有无人问津、生活无着落的时候：
十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。
《风木图》更是唐伯虎借以描绘自己晚年落魄凄凉的一张画作，水墨淡色写意人物，题赠好友希谟思亲之作。画面上：老树枯枝，西风摇曳，庭院萧然，一人以袖遮面，独自哭泣。边上题了四句诗：
西风吹叶满庭寒，孽子无言鼻自酸。心在九泉灯在壁，一襟清血泪阑干。
画与诗，凄凉如此，让人不禁为之涓然泪下。
