乐见君子，壮我情怀

                                                   文/十方绿色

《论语》对“君子”的阐释极其详尽，此不赘述。我则将“君子”泛化，可指三种对象：一为真君子；二为一般人的君子表现：三为小人、恶人偶尔一现的君子言行。

即是说,“君子”与否，既可从完整意义的生命个体衡量，也可从局部意义的一言一行、一思一念衡量：一般人没有真君子那般严格的修持标准，而其善念主导下的言行，势必有君子之风；小人、恶人并非天生即小、即恶，只要一息尚存，不时也会闪现人性的光芒。

因而，君子之人、君子之心或君子之行，或有相对统一的界定：坦荡荡；与人为善；忧济在元元。孔子云:“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意指君子真实不虚、端直不偏、坦然不忌，勿须隐瞒、遮掩、矫曲、阴阳两面示人。善是好人、君子、圣贤、上天的基本品性，为天心、佛性、道根、人本的核心内涵之一。君子重德，不善则无从修德，只会败德亡身。“元元”即苍生。君子修身，于人则齐家、治国、平天下，忧世济人，勇于担当大义与大命，乐于奉献自己的能力、智慧乃至身家性命。

“结交须胜己”，不是说对方需在名声、财富、权势方面有多强势，而是说他必在知识、见解、德行或风度等方面，有供自己学习、借鉴、仰慕的某种长处。人皆有所长，人皆有所短。“圣人无常师，德善为师。”我们既要善于发现、结交良师益友，因为他们更多倾向于真君子的风采：也要善于发现、

挖掘身边每一人的“君子”因素，不错过缘来缘去的每一次机会；即使他是众所公认的小人或恶人，你也不必拒人于千里之外。

与真君子相交，为人生快事之一。我们须以谦卑的心怀，追溯其观念、习惯、方法的因果，大力汲取其精华，迅速落实到言行，有效历炼自己的修为。这时的个人成见、浅见或谬见，都要尽可能的搁开,不使其成为强大障碍。能够打破砂锅问到底的地方，务必紧追不舍，充分利用质疑、反诘、层层推进的利器，让双方的问答或沟通深入胜境，利益彼此。

与良师益友往来，不必泯灭个性，磨蚀棱角，掩抑好恶。真实展现自我，才足以引来更具价值的剖

析、评价与忠告。师之良者，即在可以传道、授业、解惑。友之益者，即在可以贵弊、补缺、劝善。亦

师亦友的良性互动，必定相互催化，双双进入“超级循环”的共同精进状态。

与小人、恶人相处，既不可避免，也非难事。生生世世的善缘、恶缘积淀至今，人人皆不得不就近面临小人或恶人。即使他是真君子，也会因往昔的怨缘而魔你一把，让你防不胜防。该了结的终要了结，逃避与防范皆非智举。大智之举是以君子情怀对待：该当承受小、恶，不如坦然承受，而不以恶制恶；捕捉其人性的优点，既用以励己，也用以顺势导他；切忌有意刺激小、恶，冷不防便生是非或灾祸。

无论对象是谁，皆须谨记：人与人交往的最大价值，在于彼此有所教益。物质、信息的往来，利在一时；教益之利，终其一生。最大的教益何在？一则胸怀互动，让小胸怀壮大，让大胸怀更磅礴。二则善行互动，让恶念消散、恶行中止，人人如沐春风，事事皆大欢喜。三则志向互动，让抱负由身及于天下，由家及于苍生。

总之，善交、善学者，交流的多是纯正的信息与能量，足以给人以支撑，以烛照，以信心；学到的多是超拔的观念、良好的习惯与高效的方法，真正实现某种重大突破；看到的多是真实的性情、志趣！言行与走向，而非虚实不定，模糊不明。

在此意义上，凡人皆有“君子”因素，凡人皆能壮我君子情怀：他是君子，我则最大程度与之同化他是良师，我则毕恭毕敬向他学习：他是益友，我则与其互通肺腑，携手共进；他是小人，我则只计真“大”，不计其“小”：他是恶人，我则只扬其“善”，不扬其“恶”。

如此，我是恶人，必渐弃恶从善：我是小人，必渐正道直行：我非君子，必渐成君子品格；我本君子，必渐张大君子风度。如此，人之相处，既美且善。