作文心法详释
文/十方绿色
中国教育，有很多怪现状。比如写作文，从小学三年级始学，到高三文科应考，再到中文本科毕业,能写一手好文章的，依旧寥寥无几。
看一看中、小学生的写作现状，普遍表现为：不想写，常说不喜欢，写来又何益：没得写，苦思没素材，下笔无一物；胡乱写，只为应付计，艰难拼凑去。
倘不改善，它会导致哪些恶果？不能赢得高分，应试差：不能体验生活，活无趣：不能精微思考，智商低；不能欣赏诗文，无情怀。
你说原因在哪？我说：老师不会教，家长不会导，孩子不会学。绝大部分语文老师，不会写，看不透，只能照本宣科，难得要领。绝大部分家长，并非教育专家，更非写作高手，只能估摸着引导，自是外行。孩子们未经有效训练，虽然每周都写，却是盲人骑瞎马，不着边际。
我们以为，教学写作么，就一定要写真作文:
素材自天然———自然万物，人情世故，文化背景：
内容求真实——真人真事，真情实意，真知灼见；
写法最简易——还原生活，发自肺腑，聚焦真切。
师生都要竭力避免：
只写想象作文，并无生活实际；
只在照搬范文，并无自家体验；
只是模仿熟语，并无个性话语：
只有假大空论，并无独特领悟。
由此，务必同时追求写作的四大目标：
第一，品出生活滋味。“写作就是拍写真”，写作就是写生活。诗文之源，就在现实生活。好诗文的本质之一，就在能还原生活真相。只要有生活，就能有作文：只要善于体察生活，就能写出独特文章,所以，写作教习之一，重要的不在技法，而在引导孩子，零距离品味生活。品得出生活滋味，他就热爱生活，他就活得有趣味、有激情。写作的高妙，就在写出独有的个性化感觉。
第二，熏出人文情怀。真实的好诗文、好著作，都在它有强烈的、纯正的人文情怀。这种情怀大致可以描述：善恶很分明：用心很美好：拿得起也放得下：热烈追求真知与正道。有此情怀，生命就高级，胸怀就坦荡，人生就洒脱，天地就处处充满美感。反之，一切均将暗淡无光，人生活而无乐，甚至生不如死。而此情怀，最容易从阅读好书、好文得到，最容易从书写真作文的过程中得到。
第三，炼出高端思维。学生学习不好，大多因为缺乏系统、立体、研究性思维。高端思维的表现是，敢于、善于尝试复杂思维与抽象思维，能够轻松自如的化繁为简、由此及彼、从现象到本质、由物及情及理。语言，总是思维、思考最有力的工具。语言水准越高，越能驱动思维向高端水准挺进。提倡写真作文，极显著的用意之一，就是让思维经受有效历炼，显著提高智商。
第四，写出大美诗文。欧阳修在《醉翁亭记》中说，能赏景、能喝酒、能为文者，是其至乐。真作文的写作本身，就是在回溯生活、梳理思路、概括思想，就是在经历很刺激、很深刻、很聚焦的审美体验。而大美诗文本身，可以悦己，可以利人，可以流芳百世。写得出好诗文，就是大创造。
天真作文所倡，基于其理论的洞见：
写作之要，既在借助书本积累语言，更在拥抱生活发现素材；
真实生活的戏剧性情节，远比影视剧精彩；
二流文章靠勤奋，一流文章靠天赋，天赋在激发；
贯通天地人，融汇身口意，下笔有雄文；
唯其乐于主动表达，才有可能成就作家；
天地有大美，人生皆奇文，非诚意、善念不得；
不从明师，不从经典，不从德性，不得门径。
天真作文核心，只有“物情理”三字。正所谓：物情理一脉贯穿，好文章一眼看穿。
其一曰：文章只有物情理。分开来说：物是文章中一切摸得着、看得见、想得出形象的事物，情是文章中一切可以感觉得到的情绪、情感，理是文章中起统率、贯穿作用的道理、思想或观点。关联来说:理是文章的大脑与灵魂，物是文章的骨架与血肉，情是文章的志趣与性格；理对应天道，物对应地道，情对应人道，合为“天地人”三才；情、理须寄托于物，物须承载情、理，情须滋润物、理。
其二曰：焦点只在物情理。物如特异，一下子就被读者区别开来：一旦出场，在一个背景中最突出；一旦露相，状貌的某一方面极独特；一旦表演，细节的展现不寻常。情如极致，真个扣人心弦：准确捕捉，情自肺腑：渐趋微妙，合其大势；不断强化，终趋极致。理如通透，或可说清天地、命运、人生的许多玄机：往高处一想（地→人→天)；往深处一想（物→情→理)；往广处一想（身→家国→天下)。
其三曰：构思只关物情理。追求在真相：写真人事，表真情意，发真见解。选材重新奇：物不平庸,情不寻常，理不肤浅。标题动心魄：或关异物，或关极情，或关至理。实战自从容：洞明物情理，不作呻吟语：既明物情理，先定大格局；胸中有丘壑，下笔自千言。
其四曰：语言只随物情理。语言的流程：跟随生活的轨迹（物)，一切都那么真切；跟随心理的轨迹(情)，一切都那么自然；跟随逻辑的轨迹（理），一切都那么严密。语言的修辞：句段篇统一，烘托物情理的焦点；信息量丰富，扩张物情理的细节；戏剧性突出，展现物情理的起伏；修辞格飞动，渲染物情理的风采。语言的磨砺：让身心强健，致物、情、理强健；让触觉敏锐，致物、情、理微妙；让智识广博，致物、情、理深沉。
由此，唐明论文章，集中八句话：写作就是采地气；写作就是拍写真；写作就写物情理；写作就写一个词；物似异彩纷纭起；情似桃花潭水深；理似拨云见日丽；文似天籁有大美。
而且自嘲：理论太多，便成灰色，百无一用；技法太多，便致矫揉，尤失天真。
进而，设计一个表格，明确“八阶二十四品”异同。
显然，八阶由“八卦”来，卦之阴阳对应有无，卦之三爻对应物情理。物情理或有或无的关系，构成“八阶”。物情理的不同状态，构成“二十四品”。阶一至阶四，文章尚未入门；阶五至阶八，文章渐入佳境。
非是八卦有高低，只是借它来说事。文章从来有高低，你可以此评天下。
综上，无非是遵循了一个心的底线：不伤害自己，不伤害他人。表现于“物、情、理”三个方面，即有上述议论。
“天真作文心法”，为绿色磨砺教育“四大心法课程”之一。心法，是打开一切门径的万能钥匙。语言的创造性领悟与运用，则是激活各种才华、驾驭各种学科的关键。
