明人一句话，胜读十年书

                                                      文/十方绿色

常读书，读好书，尤重经典，功莫大焉。陆游却有诗，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的便是身体力行更重要。怎样才能找到一个点，让它本身便将阅读与实践结合起来，又将其结合而成的真知灼见与奇策良方，直接传递给我们？

答案便是：与明人交往，听其言，观其行，识其心路历程与精神时空。

何谓明人？“明”非“名”者，而是真明白、真清醒、真智慧。那些活跃在公众舞台上的星们、款们、权贵、权威之流，或许是名人，却未必是明人。

明人首先明理。理有大小、高低之分，然万变不离其宗，理不可不合道。道是洪微时空的特性或规律，必见真性，必见韧性，必见慈悲或大爱。无论何“理”，倘不符合天地、生命真相，倘与众生、万物相冲突，倘无大量包容、善解万端的价值取向，“理”即暖昧不明，甚或大谬不然。故明人所持之理

恰可用“正大光明”来形容。

明人待人，必不欺哄瞒骗，必不损人利己，必不诛心诛身。反之，则是善解人意，处处能替他人设身处地一想。倘若两者发生矛盾，他必反求自身，而后为双方寻求善解的出路；即使自己深受委屈，也不伤害他人尊严、功利或身体。

明人处事，或如岳飞，“待千万人如一人，处千万事如一事。”不是说，待千万人事，只有同样的模式。而是说，对任何人、事，自然区别不同的情形，却按一以贯之的“理”主宰。故处事必以公心,必以纯正之心，必以坦荡无忌之心。

明人如此，明人却未必是面面俱到、白璧无瑕的完人。明人也有不同层次：最上者，为大觉，无所不知，无所不能：等而次之，为圣贤，敬天畏命，重善积德；等而次之，为君子，尊崇天道，仰慕圣贤,修身不怠：等而下之，为好人，不出谎言，不事恶行，不逞意气。

当然，纵是愚者，也有一时一地之明，正所谓“愚者千虑，必有一得”。纵是恶人，也有灵光乍现之明，譬如“恻隐之心，人皆有之”，“人之将亡，其言也善”。人人皆有“明”处，人与人相处，关键就在取其“明”，舍其“暗”。

明人何以自“明”？或从阅读中来，或从实践中来，或从交际中来，或从沉思中来，不一而足。无论来处如何，其一生之明、一事之明或一见之明，都是阅历、经验与智慧的结晶，都是个体与人类的宝贵财富，都是我们要努力发掘与吸取的所在。

与大“明”之人往来，其一举一动、一言一行，皆如春风轻拂万物，让你获益匪浅。有此一遇，你须万分珍惜，切莫白白错过；视之为良师，宁可终生受教；倘只一面之缘，亦须牢牢把握所得，利益久远。

即使对方看似一无是处，万事不明，我们亦可主动求索，说不定便有惊人发现。不少明人，大智若愚，貌似鲁钝暗昧。不少未明人，大愚若巧，貌似聪明过人。不以一孔之见论是非，不以一叶之蔽失森林，是为辨识明人的良方。

“听君一席话，胜读十年书。”此之“君”者，必属明人。“一席话”者，必是有生以来的大知、大识与大见。加之于人，或使某一心结洞开，或使某一肯繁释解，或使某一局面清晰，或使某一步骤推进，总能化解一大困惑，总能直面现实问题：往往不由死读书、读死书获致。

交人不在多，关键求“明”。理益明，结轻解，便是增益。