只有经典才能承载真理

                                                       文/十方绿色

圣人表述真理，表述多记载于文化元典里。人类繁衍生息的过程中，又在文化的各个层面，创造出浩若星辰的经典作品，从不同角度阐释、演绎真理的内涵与外延，借以教化、引领不同时代的人们。

文化元典如东方的《论语》《易经》《道德经》《金刚经》，西方的《圣经》《苏格拉底对话录》等,是“为天地立心”的神圣经典，揭示了很高层次以下的天地、生命真相，是人类两三千年来的真理之光。

有人评价孔子：天不生仲尼，万古如长夜。足见孔子思想的力量与影响，该当如何强大。也有人评论耶稣：虽他三十三岁就被钉死，死前夹杂在两个强盗中间，从没读过书，从没获得过任何荣誉，也没积蓄得哪怕只是一点点的财富，传教授徒也只有三年时光，但将全世界的军队、将帅、艺术大师加在一起，也抵不上耶稣一个人的荣耀。原因只在于，他讲出他所证悟的真理，并将其传播开来，不仅维持了西方世界两千年来的道德水准，而且给信仰中的人们带去了真正的福音。

文化元典是本次人类自小洪水以来的伟大贡献，创造这些元典的那个时代被称作“人类轴心时代”，创造这些元典的非常人物多被视作先知、圣人或觉者。除开真理的言论，圣人们的故事，也是诠释真理的最好素材，千百年来一直为后世津津乐道。人类由此进入“信仰时代”：儒家信仰“仁义”与“天命”，道家信仰“道德”与“仙界”，佛家信仰“佛法”与“佛国”，知识者信仰真理与求知精神。

而后，元典之“源”流淌，各有其前后承续的显著脉络：孟子、张载、王阳明等儒学大师，无不担负了各自时代的儒学使命；庄子、张道陵、张三丰、王重阳等大道高人，各以玄妙的文辞或传奇的人生，使道家理念或精神大放异彩；大迦叶、阿难、龙树、达摩、玄奘等高僧，不仅集结了佛经，而且开创了许多宗派，使佛教蔚为壮观：耶稣的弟子将福音传遍四海，《圣经》及其相关诠释，至今仍是西方世界的文化基石；柏拉图、亚里士多德等，创立了许多学科，为后来的科学大兴奠定了理性精神的基础，“文艺复兴”的起点也是基于对古希腊文化的崭新发现与高度摹仿。

在思想领域之外，文学、艺术的“经典”同样繁茂。它们虽以“术”、“器”的形式传世，却是元典真理的承载与演绎。“文以载道”、“行行皆有道”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，无不深刻揭示了“术”、“器”与“道”的本质关联。反之，如果“术”、“器”不能载“道”，甚至与“道”相悖，它就不能称之为“经典”，要么纯粹只是具有实用性的俗物，要么便是有害生命与人类的邪术或凶器。

今人乐于创造或吹捧“经典”，甚至越是怪异、变态、邪恶、激发魔性、危害身心的“作品”，越被视作“当代经典”。这是阴阳颠倒、黑白反悖的现象，是反文明、反真理的逆流，既非经典，也与真理没有关系。