艺术的最大功能是净化人心

                                                    文/十方绿色

艺术源于颂神，这也是原始艺术的主要目的。当艺术发展成为一种独立的形式，其功能主要有三；净化人心、娱悦人心与装饰环境。也就是通常所说的教化功能、娱乐功能与实用功能，合起来可称之为审美功能。

艺术虽源于颂神，却并不是人的凭空创造。任何一种艺术形式，都是神传给人的，在传统观念里，叫做神传文化。宇宙中有一个基本现实：凡是天上没有的，地上就不可能有；无论器物，还是艺术，莫不如此。

神如何授技于人？一则神借自然万物，启迪于人。二则神、人之间互动，神直接开示于人。三则人在轮回转生之前，先已在天上拥有某种技艺，而后将记忆封存，再到人间来释放。万物皆是神的道具与教化场，众生皆有由天而地的转生过程，神从来都在无微不至、巨细无遗的主掌与支使大地上的一切。

神为何授技于人？神之所以开创天地，自有其整体的安排。人从神堕落而来，虽然低能而且迷茫，神却无意放弃，而欲慈悲救度。宇宙规律的慈悲特性的表现之一，就是珍惜一切生命，善待一切生命。神的救度途径主要在于：示以天道与戒律，升华其心性或精神；予以既迷且苦的生存环境，磨砺其身心，消减其罪业；开创多种艺术形式，熏陶其性情，净化其心灵。

所以，在神的意图里，艺术不啻是用来丰富人类的生活，更在借以通天达人、博施教化。而教化的根本，则在净化人心：清洗尘世的污垢与铜臭，渐使心灵回归对于道德、神佛与终极命运的关怀。说艺术是审美的，主要也指它对身外之物如名利、情意等功利倾向的超然姿态。

人类五千年来的优秀艺术，比如道观、佛寺、神殿的建筑，分别以尚意、写实为取向的中西传统美术，东晋“二王”、大唐“四大家”的书法，以及无数诗词歌赋等等，都在“物、情、理”三个层面，起到极好的净化效果。

相反，现代多在严重背离这个方向。当大量丑陋变异的物象、肆意放纵的魔性、逆天悖道的宣言充斥于所谓艺术并泛滥成为一种主流时，人类赖以栖心的精神家园，也就一天天崩解。那些以“审丑”、“审伪”、“审恶”的艺术作品，其实决非良药，而是毒品。

迫在眉睫的是，艺术期待回归，回归到它净化人心的主要功能上来，回归到真、善、美的纯正标准上来。