礼崩乐坏出圣人

                                                文/十方绿色

炎黄时代有正道，不仅君明，而且臣直，天下人心有准则，故有安宁承平景象。

史书少有记载，一边与文字尚不成熟相关，一边与“天下本无事”相关。譬如周成王、康王时代有五十年，史书只一句话概括：天下无事。太平盛世，鲜有天灾人祸，上不须歌功颂德，下不须惹是生非，本当是生命与治世常态，故无事可记。

尧、舜、禹时，正道渐失，但还不严峻。上苍珍视生命，并不在使生命个体长生，而在使生命群体道德回升，故以小洪水警示。虽是警示，却也非同小可，以致东士洪水泛滥，直到大禹治水十三年，才渐渐平息。因为此一场洪水，一些生命被消毁，一些生命被折磨，一些生命被深深震撼，东土人渐失正道所致的罪孽，被最大程度消减。

禹之前，当是“争于道德”时期，先后有三皇五帝，备受后人称颂。夏、商及西周，当是“争于智谋”时期，仁义之风逐渐式微，虽有周礼希图力挽狂澜，终究崩溃。众生、列国之间，争相斗智斗谋，而后连人的道德底线之“信”，也被逐世唾弃。东周而至春秋末期，当是“争于力气”时期，“礼崩乐坏”到极致，强权、武力成为时代的定音锤，君臣无道，万众无心法，乱世无正信。

古印度、古希腊同此。比如古印度，虽有七种宗教流传，却皆偏离正道，不仅度不了人，亦无助于人心教化，甚至步入邪途。

如果人类还没走到该它毁灭的阶段，天必降大命于圣人，使其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为百世开太平”。于是，人类“轴心时代”出现。

古希腊有苏格拉底应运而生，一边虔诚信神，一边以“产婆术”开启人智，导人以基本的做人准则。古印度有释迦佛诞生，而后讲出佛法，于“印度八狮”之中，唯一在传正法。东土则有老子倡“道”,孔子倡“儒”。道以“真”为核心，儒以“仁”为核心，皆是顺天应命的纯正心法。二者亦可视作一体,都是“道”在不同层面的表述。只是前者主要针对出世之人，后者主要针对入世之人。

五百年后，在古希伯来，上帝的教化已被犹太人抛诸脑后，先知摩西的“十诫”也被轻忽，世道人心皆已抵达危殆时刻，耶稣则应需而至。耶酥传道虽只三年，但真知己及时留给西人，他们毕竟重新拥有正信与心律。

本次人类历史三千年一大变，一千年一小变。大变之时，非天道不能济世，非圣人不能教人。六千年前有大洪水，而后有伏羲画先天八卦，黄帝传大道。三千年前有商纣，全失天道与人道，故有周文王画后天八卦，周公制礼作乐，天下暂安。

今又三千年过去，人类又当何期何遇，何去何从？东方传统文化早被割裂，西方人更加迷信科学而非上帝，科学理性、阶级斗争、相对主义之论，又致愈益严重的蒙昧、本能倾向。

当前时代的伟大教化究竟在哪？我们不能不用心呼唤，用心寻觅。