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文艺漫谈 >> 文史类 >>

      论唐太宗在唐诗中的历史地位和作用

 文/榕江逸士(接上文)

二、唐太宗的作品基本涵盖了唐诗的多种形式,较为全面的体现了唐诗的格律

   说到唐太宗的作品数量,历来都把《全唐诗》作为一个蓝本。当然,《全唐诗》作为清代康熙年间编纂的唐代诗歌的总集,其作用和影响自是明显。但不容否认,《全唐诗》肯定有所收集遗漏的,也有些错误的,也有一些作品的作者出现错位的。
   众所周知,《破阵乐》原为军中乐曲,是唐太宗创作出来的。史书《新唐书》中记载:《七德舞》,本名《秦王破阵乐》。太宗为秦王,破刘武周,军中相与作《秦王破阵乐》曲。《资治通鉴》更是有详细的记载:太宗文武大圣大广孝皇帝贞观七年春,正月,更名《破阵乐》为《七德舞》。癸巳,宴三品以上及州牧、蛮夷酋长于玄武门。奏《七德》、《九功》之舞。当时,唐太宗还写了一首排律《春日玄武门宴群臣》,以记该盛事。
   同样是清代康熙年间编制的《钦定词谱》,对于词牌《破阵子》的注释是:《破阵子》,唐教坊曲名,一名《十拍子》。陈旸《乐书》云:唐破阵子乐,属龟兹部,秦王所制,舞用二千人,皆画衣甲,执旗旆,外藩镇春衣犒军设乐,亦舞此曲,兼马军引入场,尤壮观也。
   故此,可以推断,《全唐诗》中的【杂曲歌辞•破阵乐】中记载的三首(七绝一首,六律两首)诗,也应该是唐太宗所写。因《破阵乐》本为军乐曲,为唐太宗所造,且这三首诗的内容和风格和唐太宗基本一致。《全唐诗》中对这三首诗的作者另有其人,虽也是名家,但缺乏诗所表现的经历、抱负、胸怀和意境。

   《全唐诗》为唐太宗李世民收录了诗一卷共88首,我手头有较全的版本100首,加上上面推断的3首,即逾100首,其中,包含了一联和一首与群臣共同创作的《柏梁体》。在现有的这些作品中,有五律、六律、五绝、七绝、排律,涵盖了唐诗的所有种类。唐太宗所有的诗,格律严整,对偶分明,堪称诗的典范。

   唐诗(近体诗的开端)的表现形式主要有五言绝句、五言律诗、七言绝句、七言律诗、六言律诗、五言排律。下面,均以唐太宗的作品为例,一一列举。

【五言绝句】

赋得临池柳

岸曲丝阴聚,波移带影疏。

还将眉里翠,来就镜中舒。

   这首诗是采用了五绝的体裁写的,格律形式为仄起首句不入韵(括号表示可平可仄),即:

(仄)仄平平仄,平平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

赋得临池竹

贞条障曲砌,翠叶贯寒霜。

拂牖分龙影,临池待凤翔。

   这首诗的格律形式为平起首句不入韵,即:

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄,平平仄仄平。

   五绝的另外两种基本格律形式就是后来在此的基础上发展和完备起来的,即首句也入韵,同样分平起和仄起,这里无需多述。

   需要说明的时,唐诗中后来很讲究的粘句,在唐太宗的这两首诗中,已很好的体现出来了。

   在唐太宗所写的为数不多的五言绝句中,也有不用粘句的。如:

《咏烛二首》之一

焰听风来动,花开不待春。

镇下千行泪,非是为思人。

   还有,那首赐给宋国公萧瑀并教导他做人的诗,因引导正义、富含哲理后来广为流传、影响很大的《赋萧瑀》:

赋萧瑀

疾风知劲草,板荡识诚臣。

勇夫安识义,智者必怀仁。

   从上面随便举的例子中,可以看得出来,唐太宗深懂格律,又不被格律所束缚。而且,他的诗最大的特点就是对仗特别多,经常是除首或末句外通篇对仗,这种作诗的难度很大。唐诗的绝句和律诗都没有要求第一、第二句就要对偶,而真正能写出第一、第二句对偶的作品,往往不一般。

   不知比唐太宗迟出生89年的王之涣,当年是否按照这种四句都对偶的方法搞创作,结果写出了这首千古名篇:

登鹳雀楼

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

【五言律诗】

除夜

岁阴穷暮纪,献节启新芳。

冬尽今宵促,年开明日长。

冰消出镜水,梅散入风香。

对此欢终宴,倾壶待曙光。

   和五言绝句一样,五言律诗也有四个基本格律形式。其中,首句入韵也分,也占了两种形式,分平起和仄起,因为首句入韵诗是在后来才发展起来的,故此处也就此带过。这首诗的格律形式为:

(平)平平仄仄,()仄仄平平。

(仄)仄平平仄,平平仄仄平。

(平)平平仄仄,()仄仄平平。

(仄)仄平平仄,平平仄仄平。

这首《除夜》,和下面的《守岁》,已经完美的体现了五言律诗的格律之美,分别为平起和仄起 。

守岁

暮景斜芳殿,年华丽绮宫。

寒辞去冬雪,暖带入春风。

阶馥舒梅素,盘花卷烛红。

共欢新故岁,迎送一宵中。

该诗的格律形式为:

(仄)仄平平仄,平平仄仄平。

(平)平平仄仄,()仄仄平平。

(仄)仄平平仄,平平仄仄平。

(平)平平仄仄,()仄仄平平。

   其中,诗中固有的押韵,绝句讲究的粘句,律诗要求的双对偶,唐诗中的平仄协调,已在这两诗中充分体现了。而这首《守岁》,已超出了唐诗对五律的要求了,因为,唐太宗在第一、二句中,还用了对偶,以增强气势和美感。

同样,在五言律诗中,唐太宗也写出了不少没有按严格格律要求的好作品。下面,以《咏风》为例,略加说明。

咏风

萧条起关塞,摇飏下蓬瀛。

拂林花乱彩,响谷鸟分声。

披云罗影散,泛水织文生。

劳歌大风曲,威加四海清。

   本诗以“风”为叙事主体,描有形以表无形,抒发了作者扫荡八方、威服四海的情怀,表露了王者一统天下澄清宇宙的雄心。唐太宗和唐王朝的威名,就像这风一样吹遍四海。无论是遥远的边塞地区,还是飘缈的神仙世界,山川草木无不为之心悦诚服。

   在本诗中,唐太宗既没有严格的使用粘句,也没有按照固定的平仄讲究,但读起来朗朗上口,一韵到底,意味悠长。

【七言绝句】

破阵乐(一)

秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。

   这首诗是采用七绝中的首句平起式形式写的,下面是这个形式的格律要求:

(平)平(仄)仄仄平平(韵),(仄)仄平平仄仄平 (韵)。
(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平(韵)。

   唐太宗留下来的七言绝句和七言律诗很少,首句以仄起式形式写的七言绝句,暂时找不到相应诗篇。

【七言律诗】

饯中书侍郎来济

暧暧去尘昏灞岸,飞飞轻盖指河梁。

云峰衣结千重叶,雪岫花开几树妆。

深悲黄鹤孤舟远,独叹青山别路长。

聊将分袂沾巾泪,还用持添离席觞。

   这首也可称为七言律诗,我们先看看它的的格律形式,属首句仄起仄收式:

(仄)()平平仄仄,()()仄仄平平(韵)。
(
)()仄平平仄,()仄平平仄仄平(韵)。
(
)()平平仄仄,()()仄仄平平(韵)。
(
)()仄平平仄,()()平仄仄平(韵)。

   通过分析它的格律,发现第四、第五句并没有使用粘句,这种形式,却和六言律诗相同。那么,七律的格律要求,有可能是唐太宗以后才确立和完善起来的。

【六言律诗】

破阵乐(二)

汉兵出顿金微,照日明光铁衣。
百里火幡焰焰,千行云骑騑騑。
蹙踏辽河自竭,鼓噪燕山可飞。
正属四方朝贺,端知万舞皇威。

   唐诗中六言律诗的数量很少,写的诗人也少,以致后来的诗词格律中很少关注这种形式。主要原因是六律的格式很特殊,它没有像七律一样每句都讲究,其实,六律也不是没讲究,只是第四、第五句并没有使用粘句而已。

   唐太宗的这首六律,格式为首句平起平收式:

 (平)平仄仄平平()()仄平平仄平()
仄仄()平仄仄, 平平()仄平平(韵)。
仄仄()平仄仄, ()仄平平仄平(韵)。
仄仄()平仄仄, 平平()仄平平(韵)。

   唐太宗的另一首六律,是《破阵乐(三)》,格式仍为首句平起平收式,读者可以依理类推出首句仄起平收式。这里要指出的是,唐太宗的这两首六律,已经采用了首句即入韵的格式,唐诗的七律首句就有押韵和不押韵的。

【五言排律】

还陕述怀

慨然抚长剑,济世岂邀名。

星旂纷电举,日羽肃天行。

遍野屯万骑,临原驻五营。

登山麾武节,背水纵神兵。

在昔戎戈动,今来宇宙平。

   五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来,在刘宋时已具排律雏形,但体制较短,只限于五韵十韵。唐太宗自己创作了大量的排律,把排律进一步拓展和扩充,如句长无限制、首句也对偶、采用仄声韵等,并将排律正式推上诗坛,为后来杜甫、韩愈、白居易的排律创作提供指导和借鉴作用。

   唐太宗这首《还陕述怀》就属于排律,除了首联外,其余各联均对仗,而且对仗工整。排律和一般律诗一样,要严格遵守平仄、对仗、押韵、粘对的格式。

帝京篇第十首

以兹游观极,悠然独长想。

披卷览前踪,抚躬寻既往。

望古茅茨约,瞻今兰殿广。

人道恶高危,虚心戒盈荡。

奉天竭诚敬,临民思惠养。

纳善察忠谏,明科慎刑赏。

六五诚难继,四三非易仰。

广待淳化敷,方嗣云亭响。

   排律一般多押平声韵,每联都押,不能平仄同押,不能邻韵通押,一韵到底,中间不能换韵。上面的这首《帝京篇第十首》,却是押仄声韵,可见唐太宗对用韵方面的精通自如。

   排律属于近体诗,故和绝律诗一样遵守平仄关系,讲究“对、黏”关系,不可出律。

【古体诗】

登三台言志

塞外悲风切,交河冰已结。瀚海百重波,阴山千里雪。

迥戍危烽火,层峦引高节。悠悠卷旆旌,饮马出长城。

寒沙连骑迹,朔吹断边声。胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。

绝漠干戈戢,车徒振原隰。都尉反龙堆,将军旋马邑。

扬麾氛雾静,纪石功名立。荒裔一戎衣,灵台凯歌入。

   排律在篇幅超长的情况下,仍保持平仄和两两对仗的对应关系,作起来很难。这首《登三台言志》因为韵脚出现了变换,有三个韵,而不能称为排律,而属于古体诗。

   至此,可以看出,唐太宗的作品基本已涵盖唐诗的形式和格律,正是在这位博古通今能文善诗帝王的努力实践、创作和推行下,才有了接下来初唐四杰以及璀璨群星的出现,他们的光芒,一同照亮了大唐的夜空,使唐王朝真正成为诗的国度。

                                                                                           (待续)

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