正论一句胜千金

                                                 文/十方绿色

正论即真见，是体现天地、生命真相的见解，是引导善念、.强化神性的议论。

正论有三个特征：上合天道，下遂物态，中通人情。天有大道，其特性与规律是宇宙亘古不变的真理，并以此均衡众生与万物。人言不能不合天道，不能不从天道而来，否则便是逆它，便是与它拧劲。便是自毁根基、自损德份。大地厚德载物，万物在天道一以贯之的大势下，各具形貌与情态，各得其所，各流其变。人之言语务真、务实，故而顺遂物性、物态与物理，必不致于错讹、乖谬，违背常识。人有七情六欲，人皆泡在情中。人人皆有一个交际环境，自当在天地之中，不逾人之方圆，不悖人之常情，通透灵动，大量包容。

正论与邪见相对。邪见即谬论，逆天、逆地、亦逆人。邪见之出，多有原因：一则心怀叵测，故意混淆黑白，惑乱人心，变乱天下；二则智识不达，目力不及，止于感觉、经验与表象，未能触及根本。三则悟性不够，灵气不足，自无火眼金睛辨是非，故而以讹传讹。无论何因，皆有大害。第一是害自身或者观念不明，或者心术不正，因而坏德败行，迟早自取其祸。第二是害他人，倘若谬种流传，坏人心智，乱人言行，必致教化大异，生命危殆。第三是害万物，道不出而德不修，众生多为邪见笼罩，必致环境恶化，大地凋零，空气、粮食、河水等等一概被污染。

人类至于今日，已是道德败坏与物质败坏同步到最令人触目惊心的程度。在邪见日益猖獗的时代，正论的存在与大行其道，已是迫在眉睫的需求。

正论的价值有三。其一，天下有正论，则生命有标准，人事有方圆。生命有代谢，代谢必有代谢的规律。人事有异同，异同必有异同的原因。唯因普世价值存在，四海才平和共处，人类才不因自相残杀而毁灭，子子孙孙才会生生繁衍不息。其二，天下有正论，人必与万物协调，万物与人必在良性互动，

人的物质环境亦必不断优化，更加适宜人类栖居。正论唯先归正、滋润了人心，恶化了的地理才能得到善解。其三，谁持正论，谁必修养成为堂堂君子，真正主掌生前身后的命运。谁都期待人生顺昌，顺昌却需正论扎根身心，顺应了天地人道之后大昌。

人与人往来，最大的价值是彼此有教益。教益在正论，在纯良、明澈的识见，在给人醍醐灌顶般的启迪。当他迷茫时，正论是大放光明的路灯。当他无助时，正论是源源无穷的力量。当他糊涂时，正论是一剂促人清醒的猛药。给人千金，千金终有散尽时。给人小利，小利终难济大事。给人伪见或好谋，只能推助生命堕落。正论不同。人得正论，便可终生受益，便可在大是大非面前立定脚跟，便可在大灾大难面前逢凶化吉，便可持续行进在境界层层升华的阶梯上。

有人说：天不生仲尼，长夜无尽时。孔子的儒理，是颇纯正的做人标准，一直让华夏人受益。加之佛、道的教化，“三教”交相辉映，是中国之所以为“中央之国”，是神州之所以为“神奇之州”的原因。中华文明何以未曾断绝？中华脊梁何以仍旧挺拔？中华民族何以还有希望？即因东土有正论，一直在将邪见破除，誓要照亮每一道心房。尽管云开尚未雾散，谬论仍在喧嚣一时，许多人还在道貌岸然的谎言底下善恶不分、苟延残喘，许多人还在弄枪使棒、装腔作势，安于沉沦在邪见的深渊，然而正论未灭，新见已彰显，中国必将重新引领民世界，神州必将再次“神”起来。

生命都需要自救，自救从寻找正论、相信正论、实践正论开始。教育只有教人学好，只有促使身心良性嬗变，只有以正论为出发点，以真知灼见贯穿教育全程，教育才是绿色的教育，受教者的命运才会“绿”起来。