踏莎行·下世
琼海姿新，瑶园根聚，天来身世同谁语？月明枝上肯销魂，芳心未许沾泥絮。
玉骨凝诗，冰肌结赋，花魁独向佳人誉。年年风雪唤春回，尘缘逸事香如故。
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揖圣堂用篆书和行书表现本词
冰肌玉骨賦詩篇 文/ 榕江逸士
實際上，我無意寫詩，尤其在某些場合下，在淫威虐肆之时，根本毫無詩意可言。
有時候，我也在想，文天祥在過伶仃洋的時候，假如沒有讓他一點點的自由，可能我們就無從知道「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的詩句，也體會不到詩人的那份從容和豪邁。假如，後來在大都的牢房裏，元兵若沒有讓他尊嚴的受苦，他也就沒有機會可以寫出《正氣歌》，更不可能使其流傳下來。最多，也只能象譚嗣同那樣，在臨刑前，發出「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」之類的吶喊。
前賢已走遠，只是他們為國為民的精神永存，在五千年的歷史中留下了他們各自的角色，豐富了中華文化的內涵。
在寫《踏莎行·下世》的時候，我沒有任何的參照，甚至都沒有紙筆。我也不是想要寫梅花和讚美梅花。當時我是覺的大雪壓頂下的梅花這一自然景觀，本身就是一首詩，無須再題再詠。但是，如果，让我留给世人的最后一道风景，目前，在大陆，那就只有梅花。
退却了白天的纷乱、肃杀和喧嚣恐怖，到了晚上，在皎洁月光的映衬下，厚厚的积雪，在此时已变成一大片琼海玉鉴。 这时，悄悄摇曳闪动的，只有梅的身影。千百年来，梅花除了忍苦耐寒、高洁报春，还能有什么新意呢？那么多的梅花，落地即能生根的梅花，原来竟是根本相连，根聚瑶台、源于天上。这真令人惊叹、震撼和自豪！明白了这个后，眼前尘世的苦难和重压，又能算的了什么呢？不知道“琼海姿新，瑶园根聚”这简短的八个字，能引起多少有缘读者的共鸣？
「玉骨」即是凝固的詩篇；「冰肌」自是凍結的文賦。這時的「玉骨冰肌」，已非是該形容詞的描述，而是實實在在的一個人的本體。故此，把「花魁」的殊譽落於人的身上，也就顯得自然而然了。眼前的梅花，不是給擬人化，而是已充分的人格化了。
陸游寫過「零落成泥碾作塵，只有香如故」的梅花，那種梅花，高標獨立，不與世爭。即使身碎，仍然保留香氣，保持本色。這已是非常高潔美好的君子的象徵了。那麼，千載以後，梅花的形象，是否有了新的內涵？新的突破呢？除了一年年風雪中不斷的呼喚，還有那鮮為人知、不為人知的一陣陣心酸。亂世塵緣中的一個「逸」字，隱含了多少秘辛？多少飄零？多少了無痕？而此处如故的香，已不止是花气的清香，还有馨德的传颂，是恩惠的披及，是留得人间名姓香的香。
幾年以後，讀到了一篇文章，是關於梅花來源的。說的是梅花的種子真的是源於天上，是神仙直接將其帶到人間來的。這是一個美麗的傳說，也與我在詞中寫的「天來身世」無意中巧合。怪不得，自唐宋後，歷代的梅花題材有那麼多，喜歡梅花的人，就更多。
大約十年後，詩友一縷清風在閱讀本詞後，慷慨執筆，信手一揮，將其改為另一首詞。而且改過後的新詞，無論從藝術性和音樂美上，都遠高於原詞。我也非常感謝，非常喜歡。故此，將該詞附錄於此，與讀者諸君共賞。
《踏莎行·梅》——改榕江逸士詞
瓊海生根，風姿傍路，幽幽身世同誰語。月明枝上正銷魂，芳心只許天寒處。
玉骨凝詩，冰肌呈賦，翠禽小小爭相顧。落英簌簌喚春回，年年疏影香如故。
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感谢昔日同窗好友Jack Lin，将本词译为英文:
《Treading on Grass·the Next Generation》
By Sun Jiefeng
Translate by Jack Lin
Its novel posture like sea of agar,
gathered around the roots in a specious jade garden.
Whom should I talk to as I am from paradise.
Under clear moonlight should I be overwhelmed in sorrow or joy on the branches?
Certainly not my heart to be touched by mud or dust.
Let poems rest on my jade bones ,
and songs blossom on my snow skin.
I am queen of flowers dancing a solo to praise the beauty.
Year by year, I will recall the spring in the wind and snow.
My bonds of the world and tales will smell its scent, so sweet as it used to be.
